知道這樣的事情不可避免，韋珣也就沒有頒佈什麼聖旨阻攔，甚至打算藉此引導民眾的情緒，引導國民的喜好。

上行下效是華夏自古以來的傳統習慣，這種習慣在上面人作風不好的時候是惡果，但只要領袖人物的作風是有利的，也很容易將整個國家的風氣引導向有利的方向。

就像之前的滿清一樣，老妖婆為了過生日修園子以及打壓李鴻章，結果不斷的剋扣北洋水師軍餉。

而在滿清之後的新華夏，上層作風樸素端正，全國人民連續兩三代人都勤勞樸實。

而韋珣經常到香山的獸苑，也是為了作秀，甚至不少想要拍照的人也可以將相機交給專門的人員代為拍攝。

為的就是給整個華夏四萬萬人一種當今聖上是個勇武果敢，聖明睿智的形象。

他一直認為華夏的尚武之風在兩晉之後就因為佛教興盛和崇文抑武的風氣給極大的打擊了，致使華夏的國民越發的羸弱。

這也是華夏在唐朝盛世之後，宋明等漢家朝代備受欺壓的根本原因。

國民不尚武，一旦遇到亂世，即便有著幾個野心家或者英雄想要重拾山河，一堆手下卻是羸弱之眾，也是束手無策。

然而在秦漢時期，尤其是東漢末年，尚武的華夏一郡太守就可以集結幾千士兵將戎狄蠻夷打得滿地找牙。

韋珣不敢期望江山萬年，但他希望憑藉一點點改變，哪怕是華夏面臨五胡亂華那種危機關頭，也有一個個匹夫挺身而出。

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