儒學發展的新階段：理學

宋明理學反映了古代社會後期有思想有見識的中國人在思考和解決現實社會問題與文化問題中所生髮出來的哲學智慧，它深深影響了古代社會後半期的社會發展和文明走勢。然而，這個智慧成果也改換了先秦儒學中的積極精神，把民族精神在一定程度上引向了萎靡和頹廢。

理學，是中國封建社會後期的統治思想。它以儒學的內容為主，同時吸收了佛教和道教思想，是在唐代三教融合滲透的基礎上孕育發展起來的。它產生於北宋，盛行於南宋與元明時代，清中期以後逐漸衰落，但其影響一直延續到近代。

宋代儒士解經，大都不顧舊有傳注，往往拋棄傳統的訓詁義疏，直接從經書原文中闡釋性命義理（即人的本性及其根源），因此被稱為“性命義理之學”，簡稱為“理學”。由於宋儒認為這種理學是經孔子子思孟子這樣一代代傳承下來的，他們自己則繼承了孔孟的道統，因此又稱其為“道學”。

理學有廣義和狹義之分，從廣義上講，是指宋明時期，以研究儒學經典“四書”“五經”之義理的“義理之學”；從狹義上講，是指程朱理學和陸王心學的共稱。因為無論程朱之學或陸王之學，都把“理”（或稱天理）作為其學說的核心範疇。

理學興起的原因

理學的興起與宋代政治特點密切相關。隋唐五代的長期分裂和混亂，破壞了傳統的倫理道德規範，綱常鬆弛，道德式微，這不利於大一統政治的穩定和鞏固。因此，宋代統治者一開始就倡導尊儒讀經，宋代的儒學復興便由此而形成。

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