胡宗偉從王小濤手中接過佛娃後，雙手捧起，如果至寶般小心翼翼的打量了起來。

佛娃是佛國緬甸所有佛教徒的信物，而目前為止，已經知道的唯一一尊聖師佛娃，更是被視為聖物，供奉在喬達基臥佛寺內。

所以在不能斷定這尊佛娃並非聖師佛娃後，這樣一尊佛娃在胡宗偉心中的地位，便是聖師。

雙手虔誠的捧起佛娃的胡宗偉，並沒有直接進行鑑定，而是跪伏餘地，將佛娃高高舉起，向著西方做出朝拜的動作。

最後才停下來起身，盯著這樣一尊佛娃，按照專業的眼光進行分析鑑定。

一副模樣，是越看越喜歡，越看越激動，最終在肯定的點了點頭後，更是激動的呼喊出聲。

“沒錯，這佛娃的雕工意境，哪怕是最厲害的上師都做不到，想要雕刻出如此雕工意境，也就只有傳說中七大王朝僅有的四位聖師了。”

“第一位聖師是蒲甘王朝的那羅多聖師，第二位是彬牙王朝的伽息信聖師，第三位是勃固王朝的修烏聖師，最後的第四位則是貢榜王朝的錫袍聖師。四位聖師所雕刻佛娃的意境，殊途同歸，但是雕工卻有各自不同的特點。”

“蒲甘王朝的那羅多聖師喜歡著重凸出臉部的輪廓、所以其雕刻的佛娃必定是輪廓夠了用筆最多，彬牙王朝的伽息信聖師喜歡大耳、所以其所雕刻的佛娃必定大耳，勃固王朝的修烏聖師重點在於佛娃胸部的肌肉輪廓、貢榜王朝的錫袍聖師則注重頭部的肉髻、這樣一尊佛娃，胸部肌肉輪廓勾勒凸顯，層次分明，是勃固王朝修烏聖師雕刻的佛娃無疑。”

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