“紫、青、黃、紅、白、黑，六色？”

這讓林正陽想到了五行德運說，以及六朝古道書《太霄琅書》。

中國六朝時期，也是各大道派編纂經典的繁榮時期。

造經運動，實則是任何一個宗教不可避免都會走向的道路——教義隨著時代變遷，不斷豐富而且圓滿，以適應時代潮流。

許多經典自稱傳自神仙，或是黃老，其實都是後人託古而做，刨除來歷之外，從其內容就能大致推測其誕生時間段。

《太霄琅書》這一部道書也有流傳到後世，其中就有點出這五色德運的說法。

並且這部道書還曾經流傳到古東瀛，造成深遠影響。

不過林正陽對這部道書相對陌生，只是過去在網上看過一篇文章略略提及到。

他主要關注的，還是明清乃至於近代的道書。

宋朝之前內丹之術實則遠未曾發展到巔峰，許多丹書提及內煉往往不成體系，過於零散。

這時候想起來，卻覺得與方才錢蒙所說，其中論點，很有相似之處。

躺在鬆軟的床上，把靠枕墊在脖頸下，林正陽解鎖手機，然後在瀏覽器上輸入了疑問。

試了幾次，果然看到一個帖子。

海外道教的影響。

點開之後，迅速找到他需要的那一段：

“平安時期前半期，宇多天皇寬平年間（889—898年）藤原佐世奉天皇敕令編成《日本國見在書目錄》，其中著錄了我國古代不少道經。

日本現行的位階制度，源於聖德太子制定的冠位十二階。即依德、仁、禮、信、義、智六字為基本次序而排列，並依次配以紫、青、赤、黃、白、黑六色。

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