修行之路，離不開財侶法地。

修行之人，離不開資源二字。

孤身一人，或可將就一二。

採摘松子，挖黃精為食；居住深山岩洞，草廬茅棚之下，不失為避世隱士。

三人，五人，都可隱居，不理山外事務。

此等人少，日費不多，自力更生既能滿足。

一方道脈，人數少則數百，多則上千，圈地鑄觀，便難以效仿。

每日所費飲食用度，山中不能自產，便少不了與山外交通往來，參與生產經營。

於是，分出內門，外門。

簡貫便是外門弟子。

外門也可修法，授得真訣，其中佼佼者，功行足夠，又有功績，便可晉升內門。

內門，可居福地，享靈泉，專心修行，不理庶務。

說白了，外門就是打理宗門庶務的雜役弟子，而內門則是重重篩選過後順利晉升的精英。

宗門壟斷福地，靈泉，把持完整的道法傳承，以宗門法度釐定上下階級，層層剝削，取外門資源，以奉養宗門真人。

“天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足而奉有餘……是故，貧者愈貧而富者愈富，道行高者所享彌多。”

入得宗門第一日，背誦宗門法度時，開篇明義，便已點出此節。

明明晃晃地，道出了宗門法度——上下階級，層層盤剝，以奉真人。

整個道脈的核心，立於內門外門之上，便是真人。

為了滿足真人修行所需，金銀，飲食——以及最重要的香火氣數，才有了道脈。

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