這裡上課，基本的規律是，每天上午聽上師講課，下午修具體的法門。我們現在還沒有修哪個具體的法門，但也算有過。

木江師兄說：“上師第一次給你傳授的咒語，就是法門，如果一生能夠堅定地修持，也可以成就。歷代上師都有這種說法，深入一門，就可以鑽透生死。”

這個說法，與我在崇聖寺聽到的是一樣的。但是，能夠讓我們相信嗎？我想，我們這三十幾個人，大部分人，在剛開始唸咒時是抱著寧可信其有、不可信其無的機會主義態度的。

哪怕是在房間內，面對歷代上師的畫像，供水、打坐，都不能說沒有汙染。心中包含有大量的懷疑或者試一試的感覺，只是按規矩做這些事罷了。

我知道，我們的認識中有一些誤區。我總按原來生活的習慣認為，凡是管用的大法，總是高深和複雜的。如果僅僅靠一個咒語的力量，或者靠貌似迷信的崇拜，可能無法解決問題。

從基本態度上講，我也是這一類人。我們是奔著無上大法而來，結果就是一個咒子？況且，很多人，也許是衝著上師這“活佛”的名號而來的。我們直觀的印象可能是：活佛就是活著的佛。其實，在藏傳佛教裡，不是。只是歷代上師事業上的繼承人，他本人能否承擔這樣偉大的事業，還需要自身的努力。

活著的是人，不是佛。按說文解字的辦法來說，佛者，非人也。當然，這種推理我早就嘲笑過，這叫望字生義，不講邏輯。

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