“沒有。”繆攸脫口而出，“我沒在緊張。”

蔣斯與並不信，他朝周圍看了看，他們這桌兩旁都是空座，有人的位置離得遠聽不見。他用很平常的語氣問：“那你為什麼要找鴨子？”

鴨子這個詞從蔣斯與口中說出來，好像與他本人沒什麼關係，彷彿蔣斯與是社會學研究員，正在用訪談了解這位叫繆攸的嫖客的心理。不知諸君是否意識到，每一場談話裡都藏有權力關係。誰來主導一段對話，意味著誰是掌控者。繆攸雖社恐，但卻敏感，她二十九年人生唯一僅存的勇氣就在此。

話既如此，繆攸索性攤開手心，露出其中滲出的細密汗液，將此刻被挑破的恐懼坦然放到蔣斯與面前，不再掩飾：“那你為什麼要做鴨子？”

蔣斯與又笑了。他發現自己和繆攸說話時常常會笑。並非繆攸的話好笑，而是他在繆攸面前不用偽裝成另一個蔣斯與。現下他就是他，逛街吃飯，理智優雅，不用沉淪性慾，也不用思考佔有。

蔣斯與很久沒有見到這一面的蔣斯與了。他從少年起，看過身邊太多縱情聲色的男性，出軌劈腿，包養嫖娼。錢權與性從來不分，財富自由並未讓人更有尊嚴，反而因選擇太多、獲得太易，隨手取來又隨手丟掉。放縱慾望是容易的，也是快樂的，尤其是性慾。自然界，雄獅佔有一整群雌獅，猴王擁有眾多配偶，這是地位和勢力的象徵，也是殘酷的優勝劣汰。但人倉廩實卻不知禮。蔣斯與不屑，也不願與之為伍。他不想將女性當作戰利品、玩物、性奴，不想把性與權力關係掛鉤。他用一種大逆不道的、近乎反叛的姿態選擇做一個錢色交易的鴨子，將男性的入侵和慾望，連同幾千年高高在上的尊嚴，主動置於被挑選與出售的底層之位，用贖罪一般的“勞動”行為倒置「性」的權力關係。但在性之外，沒有情感，沒有理智。這些“人”的一面，被他牢牢封存在另一個蔣斯與裡，在遇到繆攸前，從沒抖出來，再細細看過。

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