“我沒有否認過呀，康斯坦丁先生，儘管我認為你說這些為時尚早了，但我確實沒有否認過。福爾摩斯也沒有。”華生鎮定地說，“你說話的方式和口吻卻總像是我們真的犯了什麼罪一樣。”

“你們基本上確實在犯罪。”

華生不說話了，看著康斯坦丁的眼神卻流露著無聲的同情。這目光令康斯坦丁莫名地煩躁，對方未發一言，卻傳達出奇妙的理解。

就好像那一瞬間裡他們的思維交融了。他們不再是兩個分離的人，而是共享思緒的同一個靈魂。“他人”的概念不復存在，這裡只有他自己。華生共享了他的過去，他的悲痛，他所受的挫折與凌辱；他也共享了華生的驚訝，疑惑，理解和愛。那是一種美麗而健康的東西，並且出奇得不讓他感到卑賤和無助。他被補足、填滿，亦或者是被別的某種……包裹住了。朦朧的溫暖觸動了他。

是他的錯嗎？是他不該叫那一聲“約翰”？是他不該說那既是對約翰·華生說，也是對約翰·康斯坦丁說的話？是華生不知怎麼理解了這話是同時在對他們兩個人說？

另一種迷亂的想法卻在他的心裡愈發明晰。

康斯坦丁衝口而出：

“我聽說人是完全有能力互相理解的。”

“我也這麼認為。”華生說。

“不，不一樣，我說的是徹底的、完全的理解，祂口中所說的那種‘理解’。”康斯坦丁近乎自言自語，“祂說人類身上最不可思議的東西就是情緒……思維方式和邏輯能力有所差距，文字、語言和文化的不同也會造成隔閡，除此之外，不同身份之間的經歷天差地別，這都是人與人無法理解的鴻溝。唯獨人類的情緒，受制於同樣的身體材料和構造，人類的情緒是統一的，這種程度甚至連‘意識聯合體’都無法做到，因為人類情緒的統一可以既相同又不同……”

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