她們不成親，沒有孩子，有的人便招收女徒，為自己養老送終。

她們給這塊地取名“觀音堂”，以求菩薩護佑。為了更好地維護觀音堂，維護裡面不婚女子有足夠錢財繳納不婚的費用，有足夠錢財保障自己老有所依，便模仿那些公會，也將錢財統一收納，入觀音堂的人，所有勞動所得都歸於觀音堂，進行統一分配，且劃分一部分來供養堂中那些年長的、病殘的女人。

再到後來，越來越多的觀音堂出現，最興盛的時候，一個觀音堂裡能有百人。一個才一千五百多人的鄉里，能有兩個觀音堂。

世人給這個群體起了個名目，稱為“自梳女”

而這一切，建立在蠶絲業發達，改進了絲織工具，女子離開家庭也能收入可觀，獨立養活自己的基礎上。

許多絲廠都更歡迎這樣的自梳女來工作，因為她們沒有家庭、沒有兒女，不需要離開崗位待產。能夠一週工作七天，一天工作十二個小時。

當那些絲廠聯合起來頒佈“四不要”：談戀愛的不要，已婚的不要，有孩子的不要，老病的不要。自梳女的群體，達到了有史以來最高峰。

——但這都是很久很久以後了。在大夏，在天統三十五年九月十日，觀音堂才有一個雛形，第一代自梳女還未被稱為自梳女。

她們懷著忐忑與興奮，懷著對沒有夫家的未來的恐懼，聚集在一起，小聲地建立起約定：

先來者要幫助後來者，年輕者要供養年老者。

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