武林是一半的江湖。

武林大師自古被認為俠以武犯禁，為古朝各代所禁，禁拳禁器械，其本質旨在造反二字。

武林大師以拳犯禁自古暴力其於此處從不缺俠者，但俠者為人苦諦無與外人道言，生活本質離不開吃穿住行四字，任何道理都無法凌駕吃穿住行四字之上。

俠者以力解決不平事，不平事解決了俠者的生活。

華夏大地進入現代化社會後，城市如雨後春筍林起，工業社會取代了手工社會，武林從此消逝，多數拳師大隱於世隱於塵，尤其在現代化槍械坦克飛機原子彈等威力衝擊下拳術沒落是必然而自然。校園武術社團亦有但被現代化社會大潮衝擊下，拳術淡化普通化不重要了。無論一個拳師是否破兵雙位數，他的生活始終是個問題。這樣的拳師並不在少數，大多是年輕時代打遍天下至老方發現，生活最重要。

韓珞薛紅可謂恨遲生了幾年不能早點相遇，不可否認，薛紅對韓珞而言是學術的上小半個師父，韓珞在一次與薛紅食堂吃飯時不經意問了她論文的事情並透露濃郁的興趣意向，薛紅下午送來她五篇論文來哲學院，韓珞閱覽後驚為神作，五篇論文中涉及到他不懂的生命科學領域，文中多是專業性詞語較多，但他依然可以讀出其中的深奧以及震撼，在《生命與思維場》中薛紅認為人在思維時侯，大腦產生極其微弱的生物電，而大腦周圍會產生極微小的磁場從而產生思維波。在《論宇宙資訊》提出史無前例的學術觀點，宇宙是無數緯層空間，好象在紙上由點及線的畫圖，每一條經過點的線，都在同一位置卻不是同一條線。而宇宙的維度空間就在我們身邊。

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