陳堪忽然一巴掌拍在矮几上，目光灼灼的看著兩人，沉聲道：“如果本侯預料得不錯的話，那阿必鎮此時應該是已經淪為了孤家寡人，且很快就要成為階下囚了。”

此言一出，兩人更懵逼了。

什麼玩意兒？

阿必鎮不是這蘇門答臘的國王嗎，不是要據城而守嗎？

怎麼又成了孤家寡人，還馬上就要成為階下囚？

這合理嗎？

陳堪大笑了一陣，卻沒有給兩人解惑的意思，大手一揮道：“傳我將令，全軍開拔，今天咱們去勃林邦吃一頓熱乎飯！”

兩人面面相覷，滿是狐疑。

陳堪卻是很高興。

阿必鎮即將淪為階下囚，這合理嗎？

在竇興和張動眼裡，那肯定是不合理的，但在陳堪眼裡，很合理，而且非常合理。

因為這件事情，就不能用大明的思維來思考，而是得用現代人的思維去想。

說白了，就是南洋沒有什麼三綱五常的存在，王的存在也不具備合法性與合理性。

在大明，大家已經習慣了帝王之威不可觸怒，帝王對所有人都擁有者生殺大權，也習慣了君為臣綱。

但南洋可沒有這一套說法。

南洋講究的是叢林法則，誰的拳頭大誰就是王。

畢竟你不能奢望一個幾千人佔據一座海島就能稱王建國的地方，子民對王能有多深的感情。

反正王總是換來換去的，誰來當王都無所謂。

阿必鎮之前能坐穩王位，那是因為他能為蘇門答臘帶來利益，能夠從滿剌加手中搶來大部分船隻的收稅權。

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