“是無極嗎？”嶽子然沒有回答他，心中思索了一番，又開口問：“种放是你什麼人？”

種洗怒意更甚：“種洗先祖豈容你直呼名諱。”說話間，身體便彈射出了竹轎，幾道寒光向嶽子然刺來。

“原來如此。”嶽子然對於種洗的進攻不以為然，隨手擋過。心中卻已經明白種洗的劍法為何會如此像太極劍了。只因為張三丰的太極劍也是脫胎於道家太極，而張三丰的道家太極思想卻是深受北宋時陳摶繪製的《太極圖》影響。

陳摶隱於華山專注道家學說，是太極文化的創始人。而他將《無極圖》、《先天圖》、《河圖》、《洛書》等根據道家總結繪製的圖錄傳給了种放。種洗既然作為种放的後人，天賦又頗為超群，能夠將無極融入劍法中，自然也不足為奇了。

嶽子然在這時也才明白，此華山派非彼華山派，此華山派要比彼華山派厲害的很。仔細說來，王重陽的先天功也是脫胎於此華山派的《先天圖》呢。

想明白了這些，嶽子然便不再糾結對方劍法的來源了。種洗招式連綿不斷的向嶽子然攻來，場面上嶽子然只是在被動的防禦，但看他神情的人都明白，他只是有些心不在焉罷了。

而在想通那些東西之後，嶽子然又發現了另一種樂趣，開始仔細研究起種洗劍法中的用力法門來。不過，他也明白，一套劍法的用力法門與招數是相互配合的。越高超的劍法配合便越是精妙，所以他也沒有強求太多，只是想將種洗的招數記下來。

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