這句出自《性理字訓》第一章 “造化”，謝景行早已經爛熟於心，幾乎是祝世維話音剛落，便接了上去，“形而下者，有方有體，是之謂器。”

祝世維聽著謝景行背書，看他背了一句就停下，說：“繼續。”

謝景行只能繼續往下背：“自然之理，是之謂天；主宰萬化，是之謂帝......”

祝世維等著謝景行背了一長段，才翻過好幾頁，問：“修道明倫，以覺乎人，是之謂教。”

謝景行被驟然打斷，幸虧他後面又花了些功夫，遊刃有餘轉到“學力”這章，道：“未知未能，必效諸人，是之謂學......”

“純粹無妄。”

“天理之名，是之謂善......”

“氣動而健，能始萬物。”

“其數也奇，是之謂陽...”

一句比一句急，順序也被打亂，謝景行第三章 跳回第一章，應對自如。

“‘若動若靜，各止其所，是之謂定。’出自哪本書？”祝世維突然換了問題。

謝景行答道：“出自《大學》”

“何意？”祝世維猛地將書合上，緊盯著謝景行問。

謝景行卡了一下，才回答，“動其所動，靜其所靜，動靜有常，則動亦定，靜亦定。”注

古文有的很好理解，有的卻是需要經過成體系的學習後，才能弄清釋義，謝景行有學古文的基礎，經過一段時間的琢磨，基本上能清楚《性理字訓》和《小學》兩本書上內容的含義。

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