盛大家緩緩開口道：“此次所講主題乃是‘君子喻於義,小人喻於利’一章。”

此乃《論語·里仁篇》。

偌大的會講堂中只餘盛大家一人的聲音，“此章以義利判君子小人,辭旨曉白，然讀之者苟不切己觀省,亦恐未能有益也。某平日讀此，不無所感。竊謂學者於此當辨其志，人之所喻由其所習，所習由其所志。志乎利，則所習者必在於利；所習在利，斯喻於利矣。故學者之志不可不辨也……”（注：陸九淵白鹿洞主講講義）

本章明確地將義利進行了論述，而至聖孔子認為，義在前，利需完全服從於義，義為重，利為輕。無論是以何為目的，行事都需遵從社會道德，而不能一味追求個人利益，否則就是社會不穩定的因素，需要除去。

而正是因為如此，孔子將重義之人視為君子，而將個人私利置於大義之上的視為小人。

在大炎朝的發展甚至更加極端，謝景行將盛大家的所言歸納總結，發現他闡述的義利觀幾乎可以說是完全對立的，有義者拋卻了私利，而心懷私利之人定是無情無義之人。

謝景行面上微動，這是否太絕對了？

盛大家聲音醇厚，一字一句極為清晰，等他全部講完，已經過了一個時辰。

一刻不停地講說，連口水都未曾喝過，滿腔熱忱可見一斑。

待他停下後，陳夫子上前又敲擊雲板三下，“會講結束。”

這時，才有人上去為盛大家斟了茶，盛大家一口氣將茶水飲盡。

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