“奈何小師弟能力有限，來秦諸多時日，卻無甚建樹，只能勞煩淑女為腹?做引薦。”

“鉅子年邁，已同舊友在來秦途中。腹?先行就事，待鉅子至秦，必親自拜會秦國國君。”

“腹?心有疑慮，還請淑女為我解惑：淑女越過君主拍板許我墨家歸秦，是秦國不在意君臣間的僭越，還是已有十足把握令國君接受？”

……

回想起腹?狡黠著打趣她的最後一幕，秦昭心有慼慼，手裡的提案頓時下不去筆了。

腹?沒有惡意，但他的話間接提醒了秦昭：有一些話說出來，或許國君大度不在意，但朝堂背後的秦國根基們，卻能把她的話曲解出完全不一樣的意味。

秦昭已不再是初來秦時關係簡單、來去隨意的自由人。

她現下為人臣子，墨家歸秦一事雖撞上她的計劃，但實際不是小事。此等學派大家遷徙，牽動著中原形勢，絕不能越過國君定奪——即使是言語上的口快也不成。

不過此番墨家來秦，只有其中一支。操作得當的話，也不會弄得興師動眾，惹得六國提前對秦國敲響警鐘。

當初墨子死後，墨家三分。三支墨家各有側重，各有所長，待人處事的脾性也各有區別：

鄧陵氏居於南，主要在楚地活動，也被稱為“楚墨”。楚墨多遊俠，他們提倡“非攻”“興天下之利，除天下之害”，仗利劍遊走世間，以武力行俠義之事。

相夫氏居於東，主要在齊地紮根，以“齊墨”冠之。齊墨多學者，貫徹著“兼愛”的思想，專注治世學、邏輯辯論和理論學術。有意思的是，齊墨是三支墨門裡最偏向儒家的一支。

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