上面的人體被光影切割成不同的造型。

上面的模特造型，運用殘缺不全的身體影象，用現成品的裝置，傳出有關身體的隱喻主題。

奶白色的光線潺潺流瀉在禮汀換上的婚紗上。

宛如人魚的眼淚滲入幽藍的海水，細沙纏綿的盪漾著，發出輕盈的砂質的碰撞聲。

畫冊上是女性主義藝評家琳達·諾克林闡述的“碎片的身體”概念。

九十年代以來的女性主義藝術作品，為了避免觀者對於身體的本質主義理解，再次落入男權消費的陷阱。她們將身體化，用物品指代，迴避身體特徵的直接裸露，繼續她們對女性身份、女性社會位置的思考和批判。

已經是幾年前的畫冊。

禮汀翻開了下一頁。

想來，這種觀念為了急於擺脫當時的男性凝視，有一點物化身體侷限性了。

“這本書是不是有些過時了，上次一個做時裝的圈內教母來找我改裙子，一上來就說把這麼多年前的雜誌擺在這裡幹嘛。”

德里達說，民主永遠是即將到來的。

男女平權的願景，也註定有待實現，在一次一次的摸索和主義帶動行動裡，每天進步一點。

之前的觀念不能說過時，只是一些必經之路罷了。

禮汀合上書，在化妝鏡裡，對camellia微微笑，“時尚也是在不斷地摸索呀，就像“革命”的英文是revolution，意思是就是永不停歇行動，並不是武斷粗暴的定義，是動態的過程，而不是靜止的結局。”

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