九鼎，據傳是大禹在建立夏朝以後，用天下九牧所貢之金鑄成九鼎，象徵九州。商代時，對錶示王室貴族身份的鼎，曾有嚴格的規定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而皇儲皇室天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。因此，‘鼎’很自然地成為國家擁有政權的象徵，進而成為國家傳國寶器。據說，秦滅周後第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。但到秦始皇滅六國，統一天下時，九鼎已不知下落。有人說九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結果徒勞無功。 也有史學家認為，九鼎並非是九個，而是隻有一個，因為代表九州，也叫九州鼎，簡稱九鼎。

詞語釋義

1、相傳夏禹鑄九鼎，象徵九州，夏商周三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。 戰國時， 秦楚皆有興師到周求鼎之事。 周顯王時，九鼎沒於泗水彭城下。 唐 武后、宋徽宗也曾鑄九鼎。《史記?封禪書》：“ 禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏商 。 周德衰， 宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”後亦以九鼎借指國柄。 南朝 宋 謝瞻 《張子房詩》：“力政吞九鼎，苛慝暴三殤。” 宋 楊萬里 《讀嚴子陵傳》詩：“早遣 阿瞞 移九鼎，人間何處有 嚴陵 。” 清龔自珍 《妙法蓮華經四十二問》：“諸經有《法華》，王者之有九鼎，家業之有總帳簿也。” 2、喻分量重。《史記?平原君虞卿列傳》：“ 毛先生一至楚 ，而使趙重於九鼎大呂。” 司馬貞索隱：“言毛遂至楚 ，使趙重於九鼎大呂，言為天下所重也。” 宋黃庭堅 《次韻答叔原會寂照房呈稚川》：“聲名九鼎重，冠蓋萬夫望。” 明 張煌言 《懷古》詩：“人定能勝天，一言重九鼎。”

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