對待與秦地文化迥異的區域，是不能無差別推行秦法的，尤其在關東等地文明繁盛程度遠超秦地的地方，秦始皇企圖在短時間內強硬地完全清除各地風俗習慣，一舉完成軍事政治和文化上的征服與統一，目的是好的，但手段卻太急了。

關東地區反秦的聲浪，很大程度是對秦法的不適應與仇怨。

大家想想咱們的“一g兩制”，是不是就明白了？其實當時的劉邦在關東地區封諸侯也是“兩制”的法子，他尊重了當地的風俗文化，歷史來源，極大安撫了關東地區的人心。同時，他又在舊秦之地行郡縣制、實施從秦朝繼承而只是微調的“漢法”，這樣那些熟悉秦法的舊秦人只需依循舊章，也會很快就安定下來。

猶如婆媳關係中必須兩頭哄的丈夫，能把六國遺民與秦朝遺民都哄好，這就是劉邦的高明之處。】

嬴政不知何時，已從跪坐的姿態慢慢站了起來。

他瞭望著遠方，好似看到了大秦的末日，如今在咸陽城內外安居樂業的秦人，似乎都披甲在身，他們告別了父母妻兒，舉起了保衛大秦的武器，義無反顧地衝向了比他們多得多的叛軍。

狼煙四起，風中是不斷為大秦拋灑頭顱與鮮血的老秦人最後的吶喊，他似乎還看見了那些在屍山血海裡不斷翻找親人屍首的婦孺，可她們卻沒有退縮與懼怕，還是哭泣著、嘶啞地唱著：“豈曰無衣？與子同袍！王於興師，修我戈矛！與子同仇，豈曰無衣……”

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