所以一開始這篇文夏夏的學習過程我寫得很細。

後來發現有人真的在學，還有個人仔細問了我修行要點，我緊急進行說明，並把後面的學習過程全給取消了。

你們有些人真的太有好奇心了，我實在不敢寫了。

與之配套的，就是以王姥教，或者說夫人教為原型的整個法術體系。

為什麼我會選擇夫人教，很大的原因就是它的傳承比較完整且豐富，儀軌側重武科很有觀賞性，而且材料非常多，田野研究裡有人把他們的科儀本都給附在書後了。我是全都看過，覺得很有意思，所以就用了夫人教。

陳靖姑是胡建的本土女神，但是她的信仰曾經擴散得很遠，對整個東南部的法師體系影響尤其深遠。

在我們嶺南地區，她影響主要在北部，那邊的夫人教跟普庵教結合得比胡建更緊密，這也是為什麼這篇文裡，顧老爺子和蕭老頭那麼熟。

因為蕭老頭設定裡所信仰的那一支原型就是普庵教。

一個田野研究說在嶺南，主要是我們客家人有夫人教和普庵教，但是我沒有在粵北生活過，所以我根本不知道那邊傳播情況如何。我們這塊主要還是佛教影響比較多，南無佬我感覺應該是有很深的佛教分支影響，很可能是普庵教影響得比較深，但是他們原本是哪個教派的就不得而知了。

至於我為什麼要那麼詳細地刻畫儀軌，實際上是因為我覺得這些東西太少人寫了。

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