其實，這個史學家說的百分之十到百分之二十這個比例，也是有些低。百分之三十左右，應該算是一個比較理性的數字。

出於這個無法否認的史實，在後世進入二十一世紀後，日本史學界終於正視歷史，承認——古代日本國家的形成，如果沒有那長期的大批的而且優秀的“歸化人（大陸移民）”，傳播進來各種先進的“漢文化”與生產技術的話，古代日本的文明開化將不知道還會再落後幾百年。

畢竟，關於古代日本中央集權和民族國家的形成，日本史學界也有不同的說法。例如：“騎馬民族征服說”、“外來朝廷”起源說等等。

在這種情況下，日本人與中國人之爭，完全可以算作本是同根生，相煎何太急。如果將歷史研究的眼光放得更長遠一些，放到一千年，甚至一萬年以後，後世的史學家對日本和中國文化以及血脈傳承的關係，會如何看待呢？

恐怕至少會有一部分人，將日本文化作為中國文化的一個分支來加以研究。在這種情況下，餘生想要在潛移默化中改變日本文化，使之重新成為中國文化的一部分，朝著中國文化本身的發展方向靠近，也並非不可能。

餘生如今想做的，就是從日本人的語言文字入手。把日本語本身的特質逐漸剝離消解，只剩下和漢語相通的那部分。所以，餘生制定的日語教授方式，是從日本語言的起源開始的。而這個起源，就是漢語。

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