“我以前在婆羅多做買賣的時候，見過這位大祭司。他長得丰神俊逸、儀表堂堂，還能歌善舞。”

“和當年的瓦吉摩斯比，如何？”

“有過之而無不及。”

……

“婆羅多土地肥沃，麥田一直延綿到天際線上，男男女女都穿金戴銀。”

“婆羅多這麼富有，你當時為什麼沒留在那裡？”

“捨不得家裡的婆娘唄。”

……

其實這人從未去過婆羅多，也沒見過因陀羅，但不妨礙他煞有介事地傳播各種道聽途說來的訊息。大家也樂於八卦，因陀羅的風頭很快蓋過了帕德南，成了底比斯街頭巷尾茶餘飯後的談資。

晚些時候，各大神廟的祭司依次登上了卡納克的講壇，為臺下眾人誦經講解，毫不吝嗇地展示他們博學的知識。待輪到因陀羅，他選了婆羅多的聖經《吠陀經》。

“太初宇宙，混沌幽冥，茫茫洪水，渺無物跡。由空變有，有復隱藏，熱之威力，乃產彼一。洪水養養，彌滿大荒，攝為胎藏，產生火光；諸天精魄，從此顯現，此是何神，吾當供養？”

讀完這一段，他解釋道：“《吠陀經》是我們婆羅多的一本古籍，記錄了宇宙之初發生的事。那時，世間乃是一片混沌，什麼都沒有，天地間只有茫茫洪水。萬物在水中孕育，神也在水中誕生。這與埃及關於阿蒙拉的記載相似，但又有些不同。埃及的傳說中少了位偉大的神——創世神。是創世神創造了天地，創造了洪水，集天地靈氣孵化了萬物。阿蒙拉是創世神的孩子，這世間的一切，所有的神靈都是創世神的傑作。”

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