06為富不仁

田魁說道：“鄭麻子是縣城西邊元寶山的一個煤窯窯主。”

自明朝始，赤峰元寶山一帶由於地下儲煤豐富，當地就有開挖煤礦歷史。而採煤者被稱為煤工，煤工再分為“死工”和“活工”。“死工”原先都是為生活所迫的貧民，有的是被迫，有的是被騙而賣身於煤窯的。他們入窯後，就終身成為僱主的奴隸，沒有絲毫人身自由。每日自晨及晚，均深入窯底，給買主背煤，買主除供飯食外，不予分毫所酬。“死工”在背煤時，腳步必須飛快，如稍為散慢，立即會遭到監工的鞭打。如此做苦工至死方罷，所以叫做死工，意思是入窯後就於身死，永無恢復自由之日。“活工”的情況不同，他們均為附近的貧苦男人，為生活所迫，而自願去煤窯作工的。煤窯又分股份窯、公出窯兩種。前者是自由組合開採，所得的煤各人平分。這些窯都是小窯，煤層很薄，工程大，從事採煤既繁重，得的煤又極有限。後者則由地主商人壟斷經營，僱主開挖。僱主稱老總，工人也就是“活工”，又被稱為煤工。

煤工在窯上受“工頭”的管束，在窯下則受窯頭的支配，下窯後每天挖煤有最低的數量限制，沒有達到這個水平就要挨窯頭的毆打。大一些的煤窯，在窯頭之下，還設有棚房，棚房一方面是技術指導，一方面又是監工，可以任意毆打煤工，煤工忙火一天後，才能領取一定數量的工錢。以後是否繼續下窯作工，則悉聽自便，因為他們來去自由，所以叫做“活工”。

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