前一章說，儒家和道家是中國思想的兩個主流。它們成為主流，是由長期演變而來；而在公元前5世紀到3世紀，它們還不過是爭鳴的許多家中的兩家。那時候學派的數目很多，中國人稱它們為“百家”。

司馬談和“六家”

後來的歷史學家對“百家”試行分類。第一個試行分類的人是司馬談（卒於公元前110年），他是作《史記》的司馬遷（公元前145—約前86）的父親。《史記》最後一篇中引用了司馬談的一篇文章，題為“論六家要旨”。這篇文章把以前幾個世紀的哲學家劃分為六個主要的學派，如下：

第一是陰陽家。他們講的是一種宇宙生成論。它由“陰”、“陽”得名。在中國思想裡，陰、陽是宇宙形成論的兩個主要原則。中國人相信，陰、陽的結合與互相作用產生一切宇宙現象。

第二是儒家。這一家在西方文獻中稱為“孔子學派”。但是“儒”字的字義是“文士”或學者，所以西方稱為“孔子學派”就不大確切，因為這沒有表明這一家的人都是學者以及思想家。他們與別家的人不同，都是傳授古代典籍的教師，因而是古代文化遺產的儲存者。至於孔子，的確是這一家的領袖人物，說他是它的建立人也是正確的。不過“儒”字不限於指孔子學派的人，它的含義要廣泛些。

第三是墨家。這一家在墨子領導下，有嚴密的組織、嚴格的紀律。它的門徒實際上已經自稱“墨者”。所以這一家的名稱不是司馬談新起的，其他幾家的名稱有的是他新起的。

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