敕封。

放在帝王之道，那就是能敕命文武百官爵位的帝王術。

放在道教，那就是封神之術。

日月，天地。

山川，精怪。

一切皆可封神。

晉安惴惴不安的來回踱步，眉頭擰成了川字。

按照《廣平右說通感錄》中的廣平散人遊歷記述，不管是一草一木，還是人、牲口，都有自身陰德，只不過是多少的區別。

譬如人春季出行，進山遊山玩水，失足跌落山崖，被斷崖上的藤蔓救下一命，這便是藤蔓該得到的陰德。

再比如家裡牲口救主，這也是牲口該得到的陰德，而主人因心生感激會好好善終牲口，不忍宰殺吃食。

再比如進山砍柴的樵夫，突逢暴雨，在山岩下躲雨，這也是山岩該得的陰德。

又比如藥童採藥救起一條白蛇，後白蛇報恩，每日不辭路途遙遠的從山裡帶著老鼠、蛤蟆、鳥雀帶給藥童，寧肯自己飢腸轆轆，一日滴水不進也要報恩藥童的救命之恩，這也是藥童該得的陰德。

……

天地萬物，在大道的眼中，都是平等的，不會因為你是一塊糞坑墊腳石，還是一座沒有生命的石橋，就會看低你。

只要是存在的，都有因果、業報纏身。

但是晉安發現，他的陰德跟別人好像有點不一樣啊。

別人拼命做好事，拼命講陰德，那是因為因果、業報纏身，道家為了防止遭天譴，釋迦為了防止業火燒身，簡稱求生欲很強烈。

這就好比是個人入了央行徵信體系。

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