劉達稍作思索，看了眼二人，沉聲道：“你們同窗兩年，俱是開始涉足經義，雖說進士科不考九經義理，但時務策一試上，若不通經義，則答策之時無從下筆，故而不管是明經科還是進士科，經義都是十分重要的。”

頓了下，見二人聽得仔細態度端正，劉達又道：“以往每年縣學招生，在經義試上，通常會讓考生從大中小九經中任選其二，每經口問義十條，每經通六以上者過。今日我便挑個簡單的問，看你二人誰答得更好。”

“還是從《尚書》中選吧，《虞書·堯典》篇中，‘允恭克讓，光被四表，格於上下’此句何解？”

劉達一指陶盛，“你先來答！”

陶盛緊鎖眉頭沉思，經義將會是學舍後三個月要重點學習的內容，也是縣學招生的必考科目。

劉達出的題目雖然不難，但對於他們剛剛涉獵經義的學生來說，想要組織好語言，回答的有模有樣，還是有一定難度。

好一會，才聽陶盛字斟酌句地開口道：“此句全句是‘曰若稽古，帝堯曰放勳，欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格於上下。克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。黎民於變時雍。’

《正義》解曰：‘史將述堯之美，鼓為題目之詞曰，能順考校古道而行之者，是帝堯也。又申其順考古道之事曰，此帝堯能仿效上世之功而施起教化，心意恆敬，智慧甚明，發輿則有文牒，思慮則能通敏，以此四德安天下之當安者......’”

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