李炎也聽出了周毫的意思，陳子昂的判詞看起來很聰明，實際上卻引出了一個問題。

那就是朝廷提倡的儒家禮法，和朝廷律令之間的裂痕。

李炎自然明白，如今儒家學術深入人心，就算是在隴右，也只能潛移默化百姓，不可能完全推翻儒家禮法制度的。

幾千年後都沒消滅的東西，靠五千個玩家就能消滅嗎？

更不要說李唐皇室的統治者身份，本就是儒家禮法體系賦予的法統了。

但是李炎也清楚，之所以唐初花費了大力氣修訂《唐律》，也是因為開國的君臣們都明白，一個長壽王朝律法的重要性。

律法不僅僅是維持治安的工具，更是維持整個大唐穩定的基石。

同一個案子在禮上情有可原，但是在法上其罪當誅，那麼大家是不是就會懷疑法的權威性？

很顯然，法學生的周毫還有不同的見解。

第三百七十三章 春秋決獄

“周司曹有什麼見解？”李炎詢問道。

周毫說道：“殿下，屬下以為陳子昂的判決不妥。”

“就拿孫大刺毛新之這個案子來說，如果毛新之殺孫大之父，是根據律法誅殺的孫父，那毛新之就是執行國法。”

“執行國法的人，被死刑犯的兒子刺殺，朝廷還要表彰的話，那日後還有誰會裁定犯人死刑？”

“那樣國法得不到伸張，律法沒有威懾力，是埋下了禍亂之源。”

李炎點點頭，後世一些國家濫用慎刑原則，甚至不再判處死刑，這也讓一些惡性罪犯缺乏威懾，在社會上造成不良後果，惡化了治安。

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