番茄醬前輩和辣子雞前輩在得樂天中聽見神鈴和神鼓聲，由此推斷文珠神每日都能聽到來自信徒的祈禱。口口聲聲說著“世人皆是我的孩子”，可為何對呼喚她的聲音充耳不聞？這邊是辣子雞前輩和番茄醬前輩質疑文珠神的原因。

在兩人的回憶裡，得樂天的確是一片能使文珠神“得樂”的淨土。文珠神與她們會面的空間裡牆壁上圖畫流動，“逼真得好像真有隻兔子刷一下竄過去”，“能聞見雨後草木的氣味”，“線條粗糙，卻讓人很容易聯想到實物”。

空氣裡“香噴噴的，和宋姨一樣香”，仙樂聲不絕於耳，“最好的宮廷樂師也比不上”。文珠神安臥於生動的壁畫和香氣樂聲中，“面前擺著桌案，酒菜齊備”，推窗便是雲疊霧繞，更有金龍為其駕車，太陽月亮群星皆觸手可得。

文珠神向辣子雞前輩和番茄醬前輩發出邀請，給予她們與神明同住得樂天的特權。如此引人嚮往的仙境，辣子雞前輩和番茄醬前輩因何婉拒？番茄醬前輩稱“我天天睡棺材的，最知道死後是什麼樣子了”，“死後是什麼樣？死後就是得樂天的樣子，那個得樂天完完全全就是一間墓室嘛。”

二、對亡者的祭祀

經由番茄醬前輩的提點，我們在查探燕子坪一帶的喪葬習俗後也逐漸釐清思路。下以餘家先祖墓室為例，對比文珠神所在的得樂天與餘家葬儀之間的相似之處。

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